Június 2-3-án volt a diplomavédés Sopronban, az Alkalmazott Művészeti Intézetben. Kicsi hely, jó hangulatú védés, az összes terv hatalmas molinókra feszítve külön állványokon: tiszta Európa. A színvonal persze vegyes, voltak egész furi dolgok is, a kedvencem például az a kollegina volt, aki gyakorlatilag teraszházat tervezett egy, a látványterv szerint sík terepre, miközben a teraszokra nem lehetett kimenni. Ez egy professzori szállás-, és konferenciaterem volt – ha jól emlékszem – csillagászok számára. A belsőt a nyers monolit vasbeton dominálta, amit faburkolattal humanizált. Érvrendszerének visszatérő eleme a lágyítás volt, ezen már a diplomabizottság is fennakadt, hogy ti. mi a bánatnak lágyítani azt, aminek épphogy a keménysége szép. A vasbeton egyébként meg nem kemény. A vasbeton lírikus, a vasbeton drámai, a vasbeton festői, a vasbeton szexi. A vasbeton szép. Vagy ha nem lennék elég objektív: ha kemény is a vasbeton, az pusztán azért van, hogy megtartsa a házat.
Jóval izgalmasabb volt Domokos Attila – mint utóbb kiderült, a helyi kedvenc – terve, aki saját múltjához visszanyúlva egy szubkultúra – értsd gördeszkás parkot tervezett. A parkot Kőbányára, a Ferihegyre vezető gyorsforgalmi felüljáró melletti ipari tájba telepítette. A terv koncepciója a szub-, és main kultúrák mibenlétének vizsgálata, a kettő kapcsolatának feltérképezése, illetve a kérdésre adott személyes válasz volt. Domokos Attila az alternatív és az uralkodó kultúrák kapcsolatát a felszín –mély párhuzamával, pontosabban a felszínén már megkövült, de a mélyben még folyékony, folyó láva képében találta meg. Kiegyenesítve a metaforát: a szubkultúra jellegzetessége, hogy a mélyben dolgozva előbb utóbb a felszínre kerülve az uralkodó irányzatokhoz csatlakozzon. A terv másik élményaga a flow volt, a csinálásban a gyakorlásban elvesző, kreatív tudatáramba kerülő ember képe, mely egyszerre csatlakozott az ömlő láva képéhez, valamint jelentett formai inspirációt a tervhez.

A végeredményként egy olyan ösztönmodellezéssel létrehozott műtáj jött létre, melynek bejárata a gyorsforgalmi híd alatt volt – utalva ezzel az ős deszkás parkokra, amiket az eső elleni védelem okán alakítottak ki a hidak alatt. A Park gyakorlatilag egy föld színe alatti tér, koncertteremmel, fogyasztóhelyiséggel, kis butikkal, egy udvarszerű nyitott résszel, valamint egészen a föld gyomrában lévő, szabadon formált torzított bowllal, vagyis teknőszerű gyakorlópályával. Szemantikai, vagyis formai szinten egy nagyon harapós, kortárs land-plasztika jött létre, ami szerencsére nem a formai előképekből, hanem a gyűrődő felületek modellezéséből származott.

Az egész terv tehát a szub-, vagy alternatív kultúra megkülönböztetésére szolgál, értékrendszerét és egyéb építészeti koordinátáit ennek az alternativitásnak a hangsúlyozására fordította. Az alant következő opponencia – melyet úgyszintén én írtam, és a diplomavédésen fel is olvastam leginkább eme kettősséget, Domokos Attila duális világfelfogását bírálta. Lássuk hát:
Filmszakadás
Opponensi vélemény Domokos Attila Szubkultúra park c. diplomatervéhez. Sopron, Nyugat-Magyarországi egyetem, alkalmazott Művészeti Intézet.

Tisztelt Diplomázó, Tisztelt Bizottság!
Képzeljünk el egy fekete-fehér, enyhén lassított klipet egy teniszezőről. Lassított szekvenciák közötti, feszes vágások mutatják kezét, amint a labdákat forgatja, a tökéletes mozdulatot, ahogy dekázgat az ütővel, ahogy a vonalra áll és a labdát pattogtatva figyelme egyetlen pontra összpontosul, ahogy a labdát a húrokhoz szorítja, majd a magasba dobja, ahogy ívben hátra feszülő alakja egyetlen pillanatba, a labda megütésének pillanatába sűrítse az energiát. És ekkor a kép kimerevedik, a salak porfelhője üstökösként robban a labda körül, az ütés ívére rádőlt kontúr a nullgravitációban lebeg, emléket tartva egy ideális mozdulatnak.

Ezt az elképzelt képet, a felvezetés és a robbanó energia graciőz tökéletességét látom Domokos Attila tervében, amire jeles érdemjegyet javaslok. Sőt. Ugyan nem ismerem az intézmény szokásait, de ha van egyéb jutalom – teszem azt csoki - akkor azt is. És hogy ne ezen múljon, még hoztam is magammal.

De térjünk vissza képhez. A film normál sebességre vált, mielőtt azonban kiderülne, hogy ászról, vagy outról van szó: a film elszakad. Kifogy. Véget ér. Erről a végről, a szakadásról szólna a most következő opponencia, melyet egy olyan kritikai pozícióban szerkesztettem, mely az egyetemi évek építészeti tevékenységét egyugyanazon építészség, teljes életen át tartó kontinuumaként látja.

Hogy kiegyenesítsem az előző hasonlatot: van egy pont, ameddig Domokos Attila tervét lelkesítően szépnek tartom, ám ezen túl úgy a koncepciója, mint kulturális attitűdje, úgy a helyválasztása, mint a terve, úgy a belsőépítészet, mint a szerkezetek szintjén: elkezd nem működni. Lehet, hogy ezeket az elvárásaimat nem egy abszolvenssel szemben kellene megfogalmazzam, de ahogy már írtam: az én pozíciómban a magyar építészet egyetlen folyamatos valami, amit nem frazeál egyetem vagy iskola.

Attila tervének legnagyobb erénye egyben legvitathatóbb tézise ugyanis a szub-, és mainstrean kultúrák kapcsolatának elemzése, a kettő viszonya kapcsán elfoglalt pozíció. A duális rendszerek, márpedig a szub-, és mainstrean párhuzamos tárgyalása ilyen, szóval a duális rendszerek óhatatlanul dichotómikus tárgyalásba csúsznak. Ezek a dichotómiák sokáig termékenyek Attila tervében. Míg a vulkán-láva ihlető analógiája koherens formai és intellektuális alapokat kölcsönöz a tervnek, mi több, a kiömlő, áramló láva a flow-élmény egy lehetséges vizuális interpretációja, addig Domokos – ugyan érezve a feszültséget – mégsem találja meg a szub-, és alternatív, az ilyen és olyan, a perem és központ, a felszín és mély közötti választóvonalat elsöprő fúziós megoldást. Jóllehet nem is ez a célja. Attila terve leginkább egy itthon nem létező deszkás aranykort, egyfajta építészeti-társadalmi reevolúciót imitál, amikor például a helyszínnek a kiválasztásával a valóban a PEREMRE képzelt kultúra PEREM-toposzait ismétli újra és újra, miközben a dolgozatában bemutatott hollandiai példa, ahol egy sétány részeként jelenik meg a deszkás pálya, már azt is sugallja: a határok elmosása, a kontúrok feloldása úgy építészeti-, mint társadalmi értelemben is a legcélravezetőbb út. Ha ez így van, és itt fogalmaznám meg legfőbb kritikai észrevételem: a szub-, és main-, felosztása eleve kérdésessé válik. Akárhogy is. Deszkás pálya ettől függetlenül még kell.
Felettébb érdekesnek tartom ugyanakkor, ahogy Attila a deszkás múltjának, vagyis a saját életének koherens médiumává emeli az építészetet, ezzel is tanúságot téve egyébként az építészet intelligens medialitása mellett. Ugyanakkor azt is érzem, mintha a Thoreau-i, Rousseau-i elvágyódás millenniumi átirataként nem az itt-re és most-ra, mint inkább a máshollévő MÁSra koncentrálna.
Vegyük a helyet. Miközben Attila hallatlan biztonsággal érzi meg a hely elementáris báját, ezt a városi anti-tájat, a hitehagyott grund szépségét, ez a terv – ami ha megvalósulna – egy óriási városi tett lenne, mégiscsak a maga érvényességi körén belül marad. A szub-, és mainstream kultúrák közötti dekázás közepette Attila az előbbire szavaz – olybá tűnve, mintha még mindig kísérné önmaga deszkás árnyéka – és a szubkultúra felnemesítésével voltaképpen egy mesterséges heterotópiát teremt. Michel Foucault-t megidézve: a heterotópiák oly sokszor a városon belüli, önálló struktúrával rendelkező helyek, az utópia ellentétei. Attila ezzel a deszkás parkkal úgy teremt földi paradicsomot, hogy közben lemond azokról a jótéteményekről, hogy ugyanez a deszkás paradicsom bármiféle városi fejlesztés kiindulópontja legyen. Ez a terv, noha lehetne mégsem urbanisztikai inger, megközelíthetetlensége, szűkre szabott önérvényessége teszi heterotópiává. Megvalósult utópiává. Amit majd egyszer, talán felfedeznek. Ezt a városiatlanságot erősíti az építészet is.
Attila egyik kezével ad, a másikkal elvesz. Éppúgy lenyűgözőnek tartom azokat a formatorziós kísérleteket, mint a gondolatmenetet, amivel eljut a bowl torzításáig; csakhogy a forma generálása – ahogy ebben az esetben egyébként illene - azonban mégsem a deszkás peremfeltételek szerint programozott algoritmusokhoz, hanem analóg, a méterenként felvett grafikai metszetvizsgálatokhoz kötődik. Hasonló diszkrepanciákkal döccen a síkgeometriájú tér az euklideszi univerzumot elhagyó lávánál, és hasonló ellentmondást látok a belsőkben a grafika által sugallt 90/210-es ajtóinál. És ugyan nem vagyok gyakorló építész, de még az én szememnek is életszerűtlen a ferde falat visszahorgonyzó gerendás tér földfeltöltése.
Lelkesítő ugyanakkor az a formai előképeket nem kereső, de mégiscsak egy határozott természeti analógiából kiinduló ösztön-, és gesztusmodellezési gyakorlat, ami Attila alkotói technikáját jellemzi. Ezzel végeredményként – szerencsére nem valamiféle formaakarásként – a ház szemantikai értelemben a műtájak világához csatlakozik. A műtájak, az alak-háttér problémát, mint újabb dichotómiát - tipológiai oldalról feloldó – gyakorlatával szemben Attila azonban nem egy szabadon átjárható felületsort képez. Hiába alakul ki egy műtáj; ennek csak a gyomra járható be, a külseje a használattól elidegenített földplasztikaként szerethető – vagy ízléstől függően: utálható.
Fent és lenn itt és ott, kívül és belül main-, és sub-, között nincs átjárás, ami már jelzi: Attila magisztrális formái, lenyűgözően áramló terei emiatt sem tudnak, megengedem nem is akarnak városi térré válni. Sokkal inkább egy szeretett szubkultúra építészeti manifesztumává. Természetesen vitára hívom a tisztelt bizottságot. Meggyőződésem, ugyanis, hogy úgy a kulturális gettók, mint az egynemű társadalmi tettek kora lejárt. Azért imádjuk a strandröplabdát, mert a szemeink előtt zajlik az, ami, azért olyannyira szerethető és legendás Venice Beach mert a promenád egyszerre gym görkorcsolyapálya és korzó, sőt, a közös gyökerű voyeurizmusból táplálkoznak a sportközvetítések, a sportolók szenvedő arcán elidőző kamerák. Attila terve ezzel szemben spekulatív, építészeti-formai, semmint városi - közösségi.
De akárhogy is. Aki így fel tudja adni a labdát, így fel tud építeni egy történetet – mellesleg: ennyire élvezetes egyetemi dolgozatot még nem olvastam, persze szúrta a szemem, hogy a Kőbánya történetével foglalkozó rész egy internetes cikk másolata, persze kellett nekem utána nézni – szóval, aki ennyire szenvedélyes szeretettel mer belemerülni az ismeretlenbe, a kreativitásba, aki ennyire bátor, annak, bánom is én, ha kiüti azt a bizonyos labdát a pályáról, de az ötös mellé még csoki is jár.